Schöne Sätze


“Der erste, der ein Stück Land mit einem Zaun umgab und auf den Gedanken kam zu sagen »Dies gehört mir« und der Leute fand, die einfältig genug waren, ihm zu glauben, war der eigentliche Begründer der bürgerlichen Gesellschaft. Wie viele Verbrechen, Kriege, Morde, wieviel Elend und Schrecken wäre dem Menschengeschlecht erspart geblieben, wenn jemand die Pfähle ausgerissen und seinen Mitmenschen zugerufen hätte: »Hütet euch, dem Betrüger Glauben zu schenken; ihr seid verloren, wenn ihr vergesst, dass zwar die Früchte allen, aber die Erde niemandem gehört«.”

__Jean-Jacques Rosseau

Schöne Sätze


Anarchism means you should be free; that no one should enslave you, boss you, rob you, or impose upon you. It means you should be free to do the things you want to do; and that you should not be compelled to do what you do not want to do. (…) That is to say, that there should be no war, no violence used by one set of men against another, no monopoly and no poverty, no oppression, no taking advantage of your fellow-man. In short, Anarchism means a condition or society where all men and women are free, and where all enjoy equally the benefits of an ordered and sensible life.

– Alexander Berkman

Schöne Sätze

Success is too easy

By artist I mean of course everyone who has tried to create something which was not here before him, with no other tools and material than the uncommerciable ones of the human spirit; who has tried to carve, no matter how crudely, on the wall of that final oblivion beyond which he will have to pass, in the tongue of the human spirit ‘Kilroy was here.’

That is primarily, and I think in its essence, all that we ever really tried to do. And I believe we will all agree that we failed. That what we made never quite matched and never will match the shape, the dream of perfection which we inherited and which drove us and will continue to drive us, even after each failure, until anguish frees us and the hand falls still at last.

Maybe it’s just as well that we are doomed to fail, since, as long as we do fail and the hand continues to hold blood, we will try again; where, if we ever did attain the dream, match the shape, scale that ultimate peak of perfection, nothing would remain but to jump off the other side of it into suicide. Which would not only deprive us of our American right to existence, not only inalienable but harmless too, since by our standards, in our culture, the pursuit of art is a peaceful hobby like breeding Dalmations, it would leave refuse in the form of, at best indigence and at worst downright crime resulting from unexhausted energy, to be scavenged and removed and disposed of. While this way, constantly and steadily occupied by, obsessed with, immersed in trying to do the impossible, faced always with the failure which we decline to recognize and accept, we stay out of trouble, keep out of the way of the practical and busy people who carry the burden of America.

So all are happy—the giants of industry and commerce, and the manipulators for profit or power of the mass emotions called government, who carry the tremendous load of geopolitical solvency, the two of which conjoined are America; and the harmless breeders of the spotted dogs (unharmed too, protected, immune in the inalienable right to exhibit our dogs to one another for acclaim, and even to the public too; defended in our right to collect from them at the rate of five or ten dollars for the special signed editions, and even at the rate of thousands to special fanciers named Picasso or Matisse).

Then something like this happens—like this, here, this afternoon; not just once and not even just once a year. Then that anguished breeder discovers that not only his fellow breeders, who must support their mutual vocation in a sort of mutual desperate defensive confederation, but other people, people whom he had considered outsiders, also hold that what he is doing is valid. And not only scattered individuals who hold his doings valid, but enough of them to confederate in their turn, for no mutual benefit of profit or defense but simply because they also believe it is not only valid but important that man should write on the wall ‘Man was here also A.D. 1953, or ’54 or ’55′, and so go on record like this this afternoon.

To tell not the individual artist but the world, the time itself, that what he did is valid. That even failure is worth while and admirable, provided only that the failure is splendid enough, the dream splendid enough, unattainable enough yet forever valuable enough, since it was of perfection.

So when this happens to him (or to one of his fellows; it doesn’t matter which one, since all share the validation of the mutual devotion) the thought occurs that perhaps one of the things wrong with our country is success. That there is too much success in it. Success is too easy. In our country a young man can gain it with no more than a little industry. He can gain it so quickly and easily that he has not had time to learn the humility to handle it with, or even to discover, realise, that he will need humility.

Denkt niemand an die Tiere?, Schöne Sätze

Für alle Individualisten

Die meisten Menschen sind sich ihres Bedürfnisses nach Konformität nicht einmal bewusst. Sie leben in der Illusion, sie folgten nur ihren Ideen und Neigungen, sie seien Individualisten, sie seien aufgrund eigenen Denkens zu ihren Meinungen gelangt, und es sei reiner Zufall, dass sie in ihren Ideen mit der Majorität übereinstimmen. Im Konsensus aller sehen sie die Richtigkeit „ihrer“ Ideen.

Der großartige Erich Fromm über Individualisten (aus dem Buch “Die Kunst des Liebens”).

Schöne Sätze

Denken Tiere?

Humans are the only animals that use tools, we used to say. But what about the birds and apes that we now know do as well? Humans are the only ones who are empathic and generous, then. But what about the monkeys that practice charity and the elephants that mourn their dead? Humans are the only ones who experience joy and a knowledge of the future. But what about the U.K. study just last month showing that pigs raised in comfortable environments exhibit optimism, moving expectantly toward a new sound instead of retreating warily from it? And as for humans as the only beasts with language? Kanzi himself could tell you that’s not true.

All of that is forcing us to look at animals in a new way. With his 1975 book Animal Liberation, bioethicist Peter Singer of Princeton University launched what became known as the animal-rights movement. The ability to suffer, he argued, is a great cross-species leveler, and we should not inflict pain on or cause fear in an animal that we wouldn’t want to experience ourselves. This idea has never met with universal agreement, but new studies are giving it more legitimacy than ever. It’s not enough to study an animal’s brain, scientists now say; we need to know its mind.

Wir Menschen sollten nichts verurteilen, nur weil wir es nicht verstehen. Toller Artikel, via kottke.

Schöne Sätze

“What is written is more important than who writes it”

Why is it anonymous? Many hands write The Economist, but it speaks with a collective voice. Leaders are discussed, often disputed, each week in meetings that are open to all members of the editorial staff. Journalists often co-operate on articles. And some articles are heavily edited. The main reason for anonymity, however, is a belief that what is written is more important than who writes it. As Geoffrey Crowther, editor from 1938 to 1956, put it, anonymity keeps the editor “not the master but the servant of something far greater than himself. You can call that ancestor-worship if you wish, but it gives to the paper an astonishing momentum of thought and principle.”

Großartige Einstellung zum Journalismus, den The Economist da vertritt.

Schöne Sätze

“They don’t want a population of citizens capable of critical thinking.”

There’s a reason for this, there’s a reason education sucks, and it’s the same reason it will never ever ever be fixed. It’s never going to get any better. Don’t look for it. Be happy with what you’ve got… because the owners of this country don’t want that. I’m talking about the real owners now… the real owners. The big wealthy business interests that control things and make all the important decisions. Forget the politicians. The politicians are put there to give you the idea that you have freedom of choice. You don’t. You have no choice. You have owners. They own you. They own everything. They own all the important land. They own and control the corporations. They’ve long since bought and paid for the Senate, the Congress, the state houses, the city halls. They got the judges in their back pockets and they own all the big media companies, so they control just about all of the news and information you get to hear. They got you by the balls. They spend billions of dollars every year lobbying. Lobbying to get what they want. Well, we know what they want. They want more for themselves and less for everybody else, but I’ll tell you what they don’t want. They don’t want a population of citizens capable of critical thinking. They don’t want well-informed, well-educated people capable of critical thinking. They’re not interested in that. That doesn’t help them. That’s against their interests. That’s right. They don’t want people who are smart enough to sit around a kitchen table and think about how badly they’re getting fucked by a system that threw them overboard 30 fuckin’ years ago. They don’t want that. You know what they want? They want obedient workers. Obedient workers, people who are just smart enough to run the machines and do the paperwork. And just dumb enough to passively accept all these increasingly shittier jobs with the lower pay, the longer hours, the reduced benefits, the end of overtime and vanishing pension that disappears the minute you go to collect it. And now they’re coming for your Social Security money. They want your fuckin’ retirement money. They want it back so they can give it to their criminal friends on Wall Street. And you know something? They’ll get it. They’ll get it all from you sooner or later ’cause they own this fuckin’ place. It’s a big club and you ain’t in it. You and I are not in the big club. By the way, it’s the same big club they use to beat you over the head with all day long when they tell you what to believe. All day long beating you over the head with their media telling you what to believe, what to think and what to buy. The table has tilted, folks. The game is rigged and nobody seems to notice. Nobody seems to care. Good, honest, hard-working people: white collar, blue collar, it doesn’t matter what color shirt you have on. Good, honest, hard-working people continue — these are people of modest means — continue to elect these rich cocksuckers who don’t give a fuck about them. They don’t give a fuck about you. They don’t give a fuck about you. They don’t care about you at all! At all! At all! And nobody seems to notice. Nobody seems to care. That’s what the owners count on. The fact that Americans will probably remain willfully ignorant of the big red, white and blue dick that’s being jammed up their assholes every day, because the owners of this country know the truth. It’s called the American Dream, ’cause you have to be asleep to believe it.

Der großartige George Carlin at his best.

Schöne Sätze

Zehn Zitate (feat. @bosch)

Auch in diesem Halbjahr sind mir wieder interessante Zitate und Redewendungen untergekommen, von denen ich die besten zehn hier gerne für euch zusammenfasse. Viel Vergnügen. (Mehr gibt es in unregelmäßigen Abständen auf Tumblr)

“My ambition is handicapped by my laziness.”
Charles Bukowski

“Über Schmutz und Klebrigkeit, über zynisch durchschwatze Nächte weg sehe ich mich, einen gebannten Träumer, ruhelos und gepeinigt kriechen, einen häßlichen und unsauberen Weg.”
Hermann Hesse

“Wer immer tut, was er schon kann, bleibt immer das, was er schon ist.”
Henry Ford

“Wer anfängt, ist schon den halben Weg gegangen.”
Mir unbekannt

“Du mußt ein Examen bestehen, und die Jobs die du bekommst sind entweder Schuhe putzen, oder Kühe hüten, oder auf Schweine aufpassen. Gott sei Dank will ich nichts davon! Verdammt nochmal!”
Arthur Rimbaud, 1854, im Alter von zehn Jahren, darüber das Rossat Institut besuchen zu müssen, wo seine Mutter ihn und seinen älteren Bruder Frédéric angemeldet hat

“Optimismus ist nur ein Mangel an Information.”
Heiner Müller (gefunden durch @bosch)

“Der sensible Mensch leidet nicht aus diesem oder jenem Grunde, sondern ganz allein, weil nichts auf dieser Welt seine Sehnsucht stillen kann.”
Jean-Paul Sartre

“If there’s one thing you can say about mankind: there’s nothing kind about man.”
Tom Waits

“Es gibt Leute, die wollen lieber einen Stehplatz in der ersten Klasse als einen Sitzplatz in der dritten. Es sind keine sympathischen Leute.”
Kurt Tucholsky

“There’ll be two dates on your tombstone,
And all your friends will read ‘em;
But all that’s gonna matter
Is that little dash between ‘em.”
Kevin Welch

Schöne Sätze

“Menschen werden wie Nummern behandelt.”

Schließlich muss ich noch einmal Erich Fromm zitieren, der mich mit “Die Seele des Menschen” geprägt hat und damit eine neue Leidenschaft angefacht hat: Psychologie. Hier ein Abschnitt, der in vollem Maße meine Meinung trifft.

Unsere Einstellung zum Leben wird immer mechanischer. Unser Hauptziel ist es, Dinge zu produzieren, und im Zug dieser Vergötzung der Dinge verwandeln wir uns selbst in Gebrauchsgüter. Die Menschen werden wie Nummern behandelt. Es geht nicht darum, ob sie gut behandelt und ernährt werden (auch Dinge kann man gut behandeln); es geht darum, ob Menschen Dinge oder lebendige Wesen sind. Die Menschen finden mehr Gefallen an mechanischen Apparaten als an lebendigen Wesen. Die Begegnung mit anderen Menschen erfolgt auf einer intellektuell-abstrakten Ebene. Man interessiert sich für sie als Objekte, für die ihnen gemeinsamen Eigenschaften, für die statistischen Gesetze des Massenverhaltens, aber nicht für lebendige Einzelwesen. All dies geht Hand in Hand mit einer ständig zunehmenden Bürokratisierung. In riesigen Produktionszentren, in riesigen Städten, in riesigen Ländern werden die Menschen verwaltet, als ob sie Dinge wären; die Menschen und die, welche sie verwalten, verwandeln sich in Dinge, und sie gehorchen den Gesetzen von Dingen. Aber der Mensch ist nicht zum Ding geschaffen; er geht zugrunde, wenn er zum Ding wird, und bevor es dazu kommt, gerät er in Verzweiflung und möchte das Leben abtöten.
Im bürokratisch organisierten und zentralisierten Industriestaat wird der Geschmack dergestalt manipuliert, daß die Leute auf vorauskalkulierbare und gewinnbringende Weise möglichst viel konsumieren. Ihre Intelligenz und ihr Charakter wird durch die ständig zunehmende Rolle von Tests standardisiert, welche den Mittelmäßigen und das Wagnis Vermeidenden vor den Originellen und Wagemutigen den Vorrang einräumen. Tatsächlich hat die bürokratisch-industrielle Zivilisation, die in Europa und Nordamerika den Vorrang gewonnen hat, einen neuen Menschentyp geschaffen, den man als den Organisationsmenschen, den Automatenmenschen und als homo consumens bezeichnen kann. Er ist außerdem ein homo mechanicus, worunter ich einen menschlichen Apparat verstehe, der sich von allem Mechanischen angezogen und von allem Lebendigen abgestoßen fühlt. Zwar ist der Mensch von der Natur mit so starken biologischen und physiologischen sexuellen Trieben ausgestattet, daß selbst der homo mechanicus noch sexuelle Begierden hat und sich nach Frauen umsieht. Aber andererseits ist nicht zu bezweifeln, daß das Interesse des Automatenmenschen an den Frauen abnimmt. Eine New Yorker Karikatur weist treffend darauf hin: eine Verkäuferin, die einer jungen Kundin ein bestimmtes Parfüm verkaufen möchte, empfiehlt es ihr mit den Vi’orten: »Es riecht wie ein neuer Sportwagen.« Jeder, der heute das Verhalten der Männer aufmerksam beobachtet, wird bestätigen, daß diese Karikatur mehr ist als ein guter Witz.. Offensichtlich gibt es heute sehr viele Männer, die sich mehr für Sportwagen, für Fernseh- und Radiogeräte, für Raumfahrt und alle möglichen technischen Spielereien interessieren als für Frauen, Liebe, Natur und ein gutes Essen. Die Beschäftigung mit nichtorganischen, mechanischen Dingen stimuliert sie stärker als das Leben. Es ist nicht einmal allzu abwegig zu vermuten, daß der Stolz und die Begeisterung des homo mechanicus über Geräte, die Millionen von Menschen auf eine Entfernung von mehreren tausend Meilen innerhalb von Minuten töten können, größer ist als seine Angst und Niedergeschlagenheit über die Möglichkeit einer solchen Massenvernichtung. Der homo mechanicus genießt noch den Sex und den Drink, aber er sucht diese Freuden in einem mechanischen und unlebendigen Rahmen. Er meint, es müsse da einen Knopf geben, den man nur zu drücken brauche, um Glück, Liebe und Vergnügen zu erhalten. (Viele gehen zum Psychotherapeuten mit der Illusion, er könne ihnen sagen, wo so ein Knopf zu finden ist.) Ein solcher Mann betrachtet die Frauen mit denselben Augen, mit denen er ein Auto betrachtet.